Niat Korban, Hukum Melakukan Korban & Persoalan Berkaitan

Ibadah korban merupakan salah satu syiar Islam yang amat dituntut. Ia dilakukan sebagai tanda ketaatan dan ketakwaan seorang hamba kepada Allah SWT. Setiap tahun, umat Islam di seluruh dunia menyambut Hari Raya Aidiladha dengan menyembelih haiwan ternakan seperti lembu, kambing, kerbau dan biri-biri. Artikel ini akan membincangkan secara terperinci berkaitan niat korban, hukum melakukan korban, serta pelbagai persoalan yang sering ditimbulkan oleh masyarakat.

Pengenalan Ibadah Korban

Dari segi bahasa, korban berasal daripada perkataan Arab qurban yang bermaksud dekat. Manakala dari segi istilah syarak, korban ialah menyembelih haiwan ternakan tertentu pada hari raya Aidiladha dan hari-hari tasyriq dengan niat mendekatkan diri kepada Allah SWT. Haiwan yang dimaksudkan ialah unta, lembu, kerbau, kambing dan biri-biri, sebagaimana firman Allah SWT dalam Surah Al-Hajj ayat 34 yang bermaksud: “Dan bagi tiap-tiap umat telah Kami syariatkan ibadah korban (penyembelihan), supaya mereka menyebut nama Allah terhadap binatang ternak yang telah direzekikan Allah kepada mereka.” Ibadah ini bukan sahaja melambangkan ketaatan, malah mengingatkan kita kepada kisah pengorbanan Nabi Ibrahim AS dan Nabi Ismail AS yang menjadi asas pensyariatan korban.

Niat Korban: Lafaz dan Maksudnya

Niat merupakan perkara yang amat penting dalam setiap ibadah, termasuklah ibadah korban. Dalam mazhab Syafi'i, niat dilakukan dalam hati dan disunatkan melafazkannya untuk membantu menghadirkan hati. Berikut adalah contoh niat korban untuk diri sendiri:

نَوَيْتُ أَنْ أُضَحِّيَ لِلَّهِ تَعَالَى

Maksudnya: “Sahaja aku berniat melakukan korban kerana Allah Taala.”

Jika korban itu untuk diri sendiri dan keluarga, lafaz niatnya ialah:

نَوَيْتُ أَنْ أُضَحِّيَ عَنْ نَفْسِي وَأَهْلِي لِلَّهِ تَعَالَى

Maksudnya: “Sahaja aku berniat melakukan korban untuk diriku dan ahli keluargaku kerana Allah Taala.”

Manakala jika korban itu untuk orang lain, misalnya untuk si mati, maka niatnya diniatkan untuk orang tersebut. Perlu diingat, niat korban mestilah ikhlas kerana Allah SWT, bukan kerana riak atau menunjuk-nunjuk. Tanpa niat yang betul, ibadah korban tidak akan diterima.

Hukum Melakukan Korban

Para ulama telah membahaskan tentang hukum melakukan korban dengan terperinci. Terdapat tiga pandangan utama dalam kalangan mazhab:

• Wajib – Ini merupakan pendapat Imam Abu Hanifah dan riwayat daripada Imam Ahmad. Mereka berpendapat bahawa korban wajib ke atas orang yang berkemampuan, berdasarkan firman Allah SWT dalam Surah Al-Kauthar ayat 2: “Maka dirikanlah solat kerana Tuhanmu dan berkorbanlah.” Wajib juga ke atas orang yang bernazar untuk melakukannya.
• Sunat muakkad – Ini adalah pendapat mazhab Syafi'i dan Maliki. Menurut mereka, korban adalah sunat yang sangat dituntut bagi orang yang mampu, tetapi tidak sampai ke peringkat wajib. Namun bagi yang bernazar, ia menjadi wajib.
• Sunat – Sebahagian ulama menganggapnya sekadar sunat biasa. Namun pandangan yang lebih kuat ialah ia sunat muakkad.

Dalam konteks Malaysia, masyarakat umumnya mengikuti mazhab Syafi'i yang menyatakan bahawa hukum korban adalah sunat muakkad. Walaupun tidak wajib, tetapi amat digalakkan bagi mereka yang berkemampuan kerana ganjarannya amat besar. Meninggalkan korban tanpa uzur syarie adalah makruh bagi yang mampu menurut sebahagian ulama.

Syarat-Syarat Haiwan Korban

Islam telah menetapkan syarat-syarat tertentu bagi haiwan yang sah dijadikan korban. Antara syarat yang perlu dipenuhi ialah:

1. Haiwan tersebut mestilah daripada jenis binatang ternakan iaitu unta, lembu (termasuk kerbau), kambing dan biri-biri. Binatang lain tidak sah dijadikan korban.
2. Mencapai umur yang ditetapkan syarak. Unta mestilah berumur 5 tahun ke atas, lembu dan kerbau 2 tahun, manakala kambing dan biri-biri 1 tahun ke atas. Biri-biri yang telah gugur gigi depannya (disebut jaza'ah) dan berumur 6 bulan juga dianggap sah jika ia kelihatan besar.
3. Haiwan tersebut mestilah sihat, tidak cacat. Antara kecacatan yang menyebabkan tidak sah ialah buta sebelah atau kedua-duanya, sakit yang jelas, pincang, sangat kurus sehingga hilang sumsum, dan terpotong sebahagian anggota seperti telinga atau ekor.
4. Haiwan itu bukan hak orang lain dan tidak dicuri. Ia mestilah dimiliki secara sah oleh orang yang berkorban.
5. Bagi korban yang dilakukan secara kongsi (seperti lembu dihadiahkan oleh 7 orang), setiap peserta mestilah berniat untuk mendapatkan pahala korban, dan bahagian masing-masing mestilah sama.

Waktu dan Cara Perlaksanaan Korban

Waktu melakukan korban bermula selepas solat Hari Raya Aidiladha pada 10 Zulhijjah sehingga terbenam matahari pada 13 Zulhijjah (hari tasyriq terakhir). Oleh itu, penyembelihan tidak sah dilakukan sebelum solat Aidiladha atau selepas hari tasyriq berakhir. Keputusan ini berdasarkan hadis Rasulullah SAW yang bermaksud: “Sesiapa yang menyembelih korban sebelum solat Aidiladha, maka hendaklah ia mengulangi penyembelihannya.” (Riwayat Bukhari dan Muslim).

Cara perlaksanaan korban yang betul adalah seperti berikut:

• Haiwan hendaklah dihadapkan ke arah kiblat dan dibaringkan di atas rusuk kiri.
• Membaca niat korban terlebih dahulu.
• Membaca bismillah, selawat ke atas Nabi, dan takbir (Allahu Akbar, Allahu Akbar, La ilaha illa Allah, Allahu Akbar, Allahu Akbar wa lillahil hamd).
• Menyembelih dengan pisau yang tajam pada bahagian leher haiwan sehingga terputus saluran pernafasan, saluran makanan dan dua urat darah utama.
• Disunatkan berdoa agar Allah menerima korban tersebut.

Persoalan Lazim Berkaitan Korban

Terdapat beberapa persoalan yang kerap ditanya oleh masyarakat tentang ibadah korban. Antaranya:

1. Bolehkah korban untuk orang yang telah meninggal dunia?

Menurut mazhab Syafi'i, korban untuk si mati adalah harus dan pahalanya sampai kepada si mati jika ia seorang muslim. Namun, jika si mati tidak berwasiat, maka lebih utama korban untuk diri sendiri dan keluarga, kerana korban yang dilakukan oleh orang hidup untuk dirinya juga memberi manfaat kepada si mati melalui doa dan sedekah dagingnya.

2. Apakah hukum makan daging korban?

Hukum memakan daging korban adalah harus dan disunatkan. Bagi korban sunat (bukan nazar), orang yang berkorban boleh memakan sebahagian dagingnya, bersedekah kepada fakir miskin, dan menghadiahkan kepada saudara-mara. Butiran yang digalakkan ialah dibahagikan kepada tiga bahagian: satu untuk diri, satu untuk hadiah, dan satu untuk sedekah. Manakala bagi korban wajib (seperti nazar), kesemua dagingnya hendaklah disedekahkan dan tidak boleh dimakan oleh orang yang berkorban.

3. Bolehkah menjual kulit haiwan korban?

Tidak boleh menjual kulit atau mana-mana bahagian haiwan korban sama ada korban sunat atau wajib. Kulitnya boleh disedekahkan atau digunakan untuk kegunaan peribadi seperti dibuat tikar atau bekas air. Jika dijual, wang hasil jualan itu hendaklah disedekahkan.

Kelebihan dan Hikmah Ibadah Korban

Ibadah korban mempunyai banyak kelebihan dan hikmah yang besar. Antaranya:

• Menghidupkan sunnah Nabi Ibrahim AS dan meneladani ketaatan serta kepatuhan seorang hamba kepada perintah Allah.
• Melatih jiwa untuk bersyukur atas segala nikmat yang Allah berikan, terutamanya nikmat harta dan kesihatan.
• Mengeratkan hubungan silaturahim dalam kalangan masyarakat apabila daging korban diagihkan kepada yang memerlukan.
• Membersihkan harta dan mensucikan jiwa daripada sifat bakhil dan cintakan dunia secara berlebihan.
• Mendapat ganjaran pahala yang amat besar di sisi Allah SWT. Rasulullah SAW bersabda: “Tidak ada amalan anak Adam pada hari raya korban yang lebih disukai Allah daripada mengalirkan darah (menyembelih haiwan korban). Sesungguhnya ia akan datang pada hari kiamat dengan tanduk, bulu dan kukunya.” (Riwayat Tirmizi dan Ibnu Majah).

Oleh itu, bagi umat Islam yang berkemampuan, bersegeralah untuk melaksanakan ibadah korban setiap tahun. Ia bukan sahaja satu tuntutan syarak, tetapi juga lambang pengorbanan dan keikhlasan dalam beribadah. Semoga Allah SWT menerima amalan kita semua.